کد مطلب:99846 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:118

[صفحه 268]

الشرح: قد تقدم القول نحو هذا المعنی، و هو امر بالتفویض و التوكل علی الله تعالی فیمن یخلفه الانسان من ولده و اهله، فان الله تعالی اعلم بالمصلحه، و اراف بالانسان من ابیه و امه، ثم ان كان الولد فی علم الله تعالی ولیا من اولیاء الله سبحانه، فان الله تعالی لایضیعه، قال سبحانه: (و من یتوكل علی الله فهو حسبه). و كل ولی لله فهو متوكل علیه لا محاله، و ان كان عدوا لله لم یجز الاهتمام له و الاعتناء بامره، لان اعداء الله تجب مقاطعتهم، و یحرم تولیهم، فعلی كل حال لاینبغی للانسان ان یحفل باهله و ولده بعد موته. و اعلم ان هذا كلام العارفین الصدیقین، لا كلام اهل هذه الطبقات التی نعرفها، فان هذه الطبقات تقصر اقدامهم عن الوصول الی هذا المقام. و یعجبنی قول الشاعر: ایا جامع المال وفرته لغیرك اذ لم تكن خالدا فان قلت اجمعه للبنین فقد یسبق الولد الوالدا و ان قلت اخشی صروف الزمان فكن من تصاریفه واحدا

صفحه 268.